Страницы меню навигации

Западная стена (стена плача), Иерусалим

Стена плача

Стена плача

ЗАПАДНАЯ СТЕНА (в европейской традиции Стена плача), часть (длиной 485 м) уцелевшей после разрушения Второго храма (70 г. н. э.) подпорной стены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме.

Стена была возведена в правление Ирода I (37-4 гг. до н. э.); она поддерживала земляную насыпь, сделанную для увеличения площади Храмовой горы во время перестройки и расширения здания Храма.

Президент США Барак Обама у Стены плача

Стена была сложена без какого-либо скрепляющего раствора из рядов гладко обтесанных камней (средняя высота камней 1-1,2 м, длина — 1,5-3 м, некоторые до 12 м) со слегка выступающей прямоугольной филенкой на лицевой стороне. Для придания стене большей устойчивости против давления земляных масс насыпи каждый последующий ряд кладки несколько отступает от предыдущего вглубь. По мере того, как нижние ряды кладки покрывались земляными наносами (к началу 19 в. над поверхностью земли оставались лишь пять верхних рядов иродианской кладки), стена надстраивалась; в настоящее время над иродианской кладкой возвышается еще 19 рядов значительно меньших по размеру камней римской, византийской и позднейшей кладки.

Его Святейшество Папа Бенедикт XVI у Стены плача

Начатые в 19 в. исследования позволили обнаружить остатки примыкавшей к Западной стене арки, являющейся одной из несущих арок монументальной лестницы, ведшей на Храмовую гору; заложенные камнями ворота (на уровне 22-го ряда кладки от грунта) высотой 8,76 м, за которыми, по-видимому, находилась лестница, ведущая на площадь перед Храмом; остатки сводчатого моста, соединявшего площадь с Верхним городом. В 1867-70 гг. Ч. Уоррен с помощью глубоких шахт достиг скального грунта, на котором покоится стена, и установил, что под землей скрывается 19 рядов иродианской кладки.

До 1968 г. систематическое исследование Западной стены было невозможно: вначале ввиду запрета турецких властей, а во времена британского мандата и владычества Иордании — из-за противодействия арабского духовенства. В феврале 1968 г. Б. Мазар начал осуществление многолетней программы раскопок Западной стены и прилегающего к ней участка. Полученные в этих раскопках данные не только обогатили науку новыми сведениями, но и позволили исправить ряд ошибочных заключений относительно характера и назначения строений, остатки которых были обнаружены ранее.

В еврейском религиозно-национальном сознании Западная стена является святыней, так как она представляет собой сохранившуюся часть храмового комплекса. В первые века после разрушения Храма евреи собирались на молитву на Масличной (Елеонской)  горе, откуда открывается вид на всю Храмовую площадь. Однако начиная с 5 в. возникает обычай молиться у Стены плача, которая постепенно превращается в символ связи еврейского народа с его исторической родиной, в место, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят Бога о восстановлении Израиля в его стране. Святость Западной стены, а также препятствия, в разное время чинившиеся мусульманскими властями доступу к ней, побуждали евреев попытаться выкупить у мусульман Стену плача или, по меньшей мере, прилегающие к ней участки. Эти предложения всякий раз наталкивались на решительный отказ мусульманских руководителей; поводом для отказа было нахождение у Западной стены могилы мусульманского святого.

После опубликования 2 ноября 1917 г. Бальфура Декларации, признавшей за евреями право на восстановление национального очага в Палестине, Западная стена превратилась в одно из средоточий нарастающей напряженности. Арабы, и ранее чинившие всяческие препятствия проведению евреями молитв у Стены плача, а иногда и нападавшие на молящихся, выступили с заявлением, что Западная стена, будучи интегральной частью расположенной на Храмовой горе мечети ал-Акса, представляет собой мусульманскую святыню. В 1920-х гг. арабское духовенство пустило в обращение легенду (не имеющую основания в мусульманской религиозной традиции), будто пророк Мухаммед, прибыв в Иерусалим на своем легендарном коне ал-Бураке, привязал его у Западной стены и тем самым освятил ее. Одним из самых ярых поборников непререкаемости прав мусульман на Западную стену был Хадж Амин ал-Хусейни, ставший к концу 1920-х гг. муфтием Иерусалима и возглавивший антиеврейское движение в Эрец-Исраэль. Участились нападения на евреев, молившихся у Западной стены или направлявшихся к ней через арабские кварталы; в Иом-Киппур 1928 г. арабы разрушили перегородку, разделявшую молящихся у Западной стены мужчин и женщин.

Страницы: 1 2

Оставить комментарий

Яндекс.Метрика Индекс цитирования