Западная стена (стена плача), Иерусалим

Эта ситуация, усугубленная антиеврейским погромом в Иерусалиме в 1929 г., побудила британские мандатные власти учредить специальную следственную комиссию, которую позднее заменила международная комиссия Лиги Наций. Эта комиссия летом 1931 г. постановила, что мусульмане обладают непререкаемым правом на Западную стену, однако евреи имеют неоспоримое право молиться там. Вместе с тем им запрещается устанавливать у Западной стены скамьи, перегородку и трубить в шофар (духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога барана или козла). Арабские лидеры отвергли решение комиссии, в то время как официальные еврейские учреждения подмандатной Палестины признали его. Запрет трубить у Западной стены в шофар воспринимался многими евреями как унижение национального достоинства и опасный политический прецедент. Начиная с Иом-Киппура 1930 г., в те дни, когда еврейская традиция предписывает трубить в шофар, члены Бетара трубили в шофар у Западной стены, за что подвергались арестам и тюремному заключению.

По перемирию 1949 г. евреям гарантировался доступ к Западной стене, которая — как и весь Старый город Иерусалима — была захвачена Иорданией и осталась под ее управлением после перемирия. Однако в нарушение соглашения иорданские власти на протяжении всех 19 лет оккупации восточной части Иерусалима не допускали евреев к Западной стене. На третий день Шестидневной войны (7 июня 1967 г.) отряд израильских парашютистов вышел к Западной стене, и звук шофара в руках Ш. Горена, бывшего тогда главным военным раввином, возвестил о ее освобождении. Почти сразу же началось массовое стечение к Западной стене евреев со всех концов Израиля и из-за рубежа. Подступавшие вплотную к Западной стене дома арабского квартала Муграби были вскоре снесены, и в праздник Шаву′от, первый после завершения Шестидневной войны, около четверти миллиона евреев побывали у святыни. Впоследствии были также снесены строения, закрывавшие южную часть Стены плача, и территория перед ней была превращена из узкого тупика 28 × 3,6 м в просторную площадь, значительная часть которой отведена для молитвы. Были обнажены еще два ряда иродианской кладки. Здесь в любое время года, днем и ночью можно застать евреев за молитвой и чтением Торы и псалмов.

Материал взят из Электронной Еврейской Энциклопедии.

Страницы: 1 2