Три жемчужины домонгольского зодчества города Смоленска. Часть 2

Смоленск

Другим памятником древнего культово-религиозного зодчества Смоленска, который мы посетили в этот день, была церковь Архангела Михаила (Свирская). В это время в церкви местный священник проводил обряд крещения младенца, а возле храма на небольшой поляне расположилась небольшая группа художников.

Каменный храм в честь Архангела Михаила возведен Давидом Ростиславовичем, князем Смоленским во время его правления в 1180-1197 годы и входил в комплекс загородного княжеского двора.

Белокаменная гробница князя Давида находилась в храме вплоть до его закрытия в первой половине XX века. Некоторое время при храме существовал монастырь. В 1611 году храм обращен в костел, но затем восстановлен для православного богослужения.

Церковь Архангела Михаила расположена на высоком берегу речки Смядыни, вблизи ее впадения в Днепр, у места схода военных и торговых путей с Северных (Свирских) земель. Это расположение и сделало собор известным под именем Свирской церкви.

Строя придворный великокняжеский храм, князь Давид имел целью затмить его великолепием церкви других княжеств, а заодно и возвеличить власть князя в ущерб укладам Смоленского посада. Слава о пышности и богатстве убранства княжеской церкви быстро разнеслась по свету.

По свидетельству историков Свирская церковь была украшена «паче всех церквей».

«Ей-же несть подобной во всей полуношной стране и многие иностранные приходяще для смотрения оной» – отзывается о славе великокняжеской церкви автор Ипатьевской летописи. Говоря же далее об убранстве церкви, летописец восклицает: «Такой церкви несть в полуношной стране, и всем приходящим к ней дивитися зело изрядной красоте ее, иконы златом и серебром и жемчугом, камением драгим украшены, и всею благодатию исполнена».

Созданная как великокняжеский храм, призванный символизировать величие и силу смоленского князя и одновременно служить знаменем к единению всех русских земель, Свирская церковь вобрала в себя все лучшие достижения русской художественной культуры того времени. Ее убранство поражало современников великолепием. Галицко-волынский летописец записал: «по вся дни ходя по церкви святого архистратига божия Михаила, иже бе сам создал во княженьи своем, такое же несть в полунощной стране, и всим приходящим к ней дивится изрядней красоте ея, иконы златом и серебром, и жемчугом, и каменением драгим украшены, и всею благодатью исполнена».

Свирская церковь находилась в самом центре княжеского подворья. Хоромы Ростиславичей располагалась в 150–200 метрах от храма. К западному углу церкви вели деревянные переходы, по которым князь и его приближенные имели возможность из княжеских палат выходить непосредственно на церковные хоры, с высоты которых открывалось все внутреннее убранство церкви.

Дворец и другие княжеские палаты были сооружены из дерева, а поэтому до нашего времени не сохранились. Это были, судя по отрывочным историческим данным, затейливой резьбы хоромы, обнесенные по склоны Смядынского холма дубовым тыном. Стройная и изящная по своим архитектурным формам, Свирская церковь, точно белокаменный маяк, окруженный пристроями, устремлялась вверх.

Архитектура Свирской церкви, воплотившая все лучшее, что дала художественная мысль древнего Смоленска, вместе с многочисленными памятниками других русских земель, имевшими подобные ей архитектурные формы, свидетельствует о том, что в середине XII – начале XIII веков в условиях раздробленности феодальной Руси возникает и развивается новое художественное направление, которое, несмотря на местные различия, вырабатывает единые для всей Руси художественные идеалы. Именно в это время (1184 год) рождается «Слово о полку Игореве», могучий голос которого звал к единению всех русских земель.

Свирская церковь, окруженная оборонительной оградой и несколькими монастырскими усадьбами-крепостями, много раз выполняла роль военного укрепления. У ее стен вспыхнуло восстание горожан против князя в 1195 году и так называемая «Великая замятия» – восстание смолян против литовского наместника в 1440 году.

С архитектурной точки зрения церковь принадлежит к типу башнеобразных храмов, известных в Приднепровье в конце XII – начале XIII веков и является единственной сохранившейся из десяти смоленских храмов такого типа.

Здание Свирской церкви представляет собою высокую четырехгранную башню, обстроенную с трех сторон высокими пристройками (притворами). Восточная стена храма имеет только одну абсиду и сложные угловые пилястры. Боковые пристрои являются развитием архитектурных принципов Петропавловской церкви. По композиции Свирская церковь явилась выражением архитектурных приемов русского деревянного строительства, переложенных на язык кирпичной кладки.

Освещалась церковь посредством довольно широких оконных проемов. Над верхним, полуциркульным сводиком окон, были устроены двухрядные полукруглые козырьки (сандрики), составленные из специально изготовленных плинф. Углы здания декорировались сближенными боковыми пилястрами, между которыми выступало ребро угла.

К юго-западной стороне церкви примыкала высокая ходовая башня (вежа), посредством которой хоры соединялись с великокняжескими хоромами, располагавшимися вблизи церкви.

Ширина здания с севера на юг 28 метров, длина с востока на запад 28,6 метра, высота внутреннего помещения 35 метров, общая высота 38,5 метра. Материалом при строительстве так же, как и в более ранних смоленских храмах, послужил плиточный кирпич – плинфа.

В XVII – начале XVIII века переложена верхняя часть стен и своды (при этом сохранены подпружные арки и барабан), пробиты 8-гранные окна. В 1780 году вокруг церкви построены ограда, надвратная колокольня, состоящая из четверика и восьмерика с луковичной главкой на 8-гранном барабане.

В начале 60-х годов по проекту П. Д. Барановского были удалены наслоения XVIII–XIX веков, а кровля была устроена в формах XVII века в связи с тем, что из-за неполноты данных невозможно было восстановить первоначальную форму XII века.

По проекту С. С. Подъяпольского и Т. Е. Каменевой в 1978–1989 годах проведена реставрация фасадов, а также начата реставрация интерьера.