Самарканд (Узбекистан)
К началу ХХ века мечеть Биби-Ханым представляла собой руины. Начиная с 60-х годов и по настоящее время, в результате консервационных и грандиозных реставрационных работ, возведены внутренние и внешние купола, укреплены свод портала и основания стен, восстанавливаются интерьеры малых мечетей, воссоздаются минареты. Работы продолжаются. Ведь мечеть Биби-Ханым является бессмертным шедевром архитектура мусульманского Востока. Напротив мечети в XV века возвышалось медресе Биби-Ханым, которое соперничало величием своих объемов и форм (существовало до конца XVI века) и мавзолей Биби-Ханым, сохранившийся до наших дней (ныне отреставрированный). Обширная площадь между ними с древних времен была занята шумными базарами, «над головами которых поднимался акведук «Джуи-Арзис». Главная улица базара выходила на площадь
Регистан
Регистан (в переводе «песчаное место») с прекрасным архитектурным комплексом из 3 монументальных медресе.
Регистан – административный и торгово-ремесленнический центр восточного города. Регистан Самарканда – один из выдающихся образцов градостроительного искусства Средней Азии. На нем можно «перелистать страницы» многотысячелетней истории Самарканда. Говорят, что все дороги ведут в Рим. Бесспорно, все дороги Самарканда ведут к Регистану. Каждого, кто вступает на эту площадь, охватывает особое настроение: кажется, через столетия долетают сюда зазывные крики ремесленников, гул восточного базара, голоса глашатаев, зачитывающих указы правителе.
Во времена правления Амира Темура Регистан – главная торговая площадь города. Во времена правления Мирзо Улугбека она приобретает парадно-официальный характер. Однако, значение центра общественной жизни, торговли и ремесленной деятельности города Регистан сохраняет и по сей день. Выдающимся достижением творческой мысли XV века являются архитектурные ансамбли. Архитектурный ансамбль XV века состоял из медресе Улугбека, стоявшего напротив здания хонакоха с огромным куполом и, с севера – караван-сарая Мирзои. Рядом возвышались бани Хамами–Мирзо; с юга находилась соборная мечеть Самарканда, построенная Алике Кукельташем; рядом — небольшая мечеть из резного дерева — Масджиди-Мукатта и хауз, окруженные деревьями. Медресе Улугбека (медресе – духовное заведение мусульман от арабского «мадраса» — место преподавания) – было крупнейшим учебным заведением Средней Азии. Здесь изучались, помимо теологических наук, математика, астрономия, философия, риторика. Лекции читали виднейшие ученые того времени. Курс астрономии читал Кази Заде Руми, математику – Гиясаддин Джамшид. По некоторым сведениям, преподавал в этом медресе сам Улугбек, который неоднократно проводил диспуты со студентами и учеными. Здесь слушал лекции Алишер Навои, учился Абдурахман Джами. Таким образом, медресе стало среднеазиатским центром просвещения. По приказу Улугбека, параллельно велось строительство медресе в Бухаре и Гиждуване. К XV веку были разработаны основные планировочные приемы возведения медресе. И свое наиболее блестящее, подлинно классическое решение- тип среднеазиатского медресе, получает и медресе Улугбека. Архитектура сооружения позволяет судить о большом мастерстве. Автором проекта считается придворный зодчий Шахруха, отца Улугбека, Кавамаддин Ширази, автор знаменитых ансамблей в Герате и медресе в Харгирде. Размеры медресе (81х51м) и двор (30х30 м) не уступали по величию постройкам эпохи Темура. Медресе имеет прямоугольный план. В сторону площади обращены главный фасад медресе, портал, два минарета, служившие конструктивно-техническим и эстетическим целям. Спиралевидный, сверкающий орнамент подчеркивает стройность минаретов (высота более 30 м). Соразмерность усиливает ощущение устремленности ввысь. Возможно над сталактитовыми венцами минаретов возвышались вторые звенья, придававшие еще большую стройность и делающие минареты еще выше. Северо-восточный минарет был выпрямлен в 1932 году по схеме академика Шухова В.Г., по проекту и под руководством инженера М.В.Мауэра. Сочетание смелости замысла, простоты идеи, несложности технической арматуры и точности расчета делают честь достижениям технической мысли. Юго-восточный минарет был выпрямлен в 1965 году по проекту инженера Э.Н.Генделя при помощи гидравлических домкратов. Западные минареты рухнули в XIX веке. купола над помещениями для занятий (дарсхона) и второй этаж худжр разрушены в XVIII веке. Медресе присуща торжественная парадность, монументальность, что подчеркивает старинный стих: «О, чудо! Громада его подобная горе, твердо стоит, поддерживая небо. Величественный фасад по высоте – двойник небес, от тяжести хребет земли приходит в содроганье». Современный ансамбль Регистан составляют: медресе Улугбека (1417-1420 гг.), медресе Шер-Дор (1619-1636 гг.) и мечеть-медресе Тилля-Кари (1647-1660 гг.). Архитектурный ансамбль XIV-XVII веков – бесценный вклад зодчих Средней Азии в архитектуру Среднего Востока. 2000 лет отделяют медресе Улугбека от медресе Шер-Дор и Тилля-Кари. Несмотря на социальный заказ, как не похожи эти здания друг на друга, в каждом отражена своя эпоха. На образный строй каждого памятника наложили отпечаток и время, и изменения в технике строительства, и общественно-эстетические критерии, и творческое кредо их создателей.
медресе Шер-Дор. Ансамбль Регистан был радикально перестроен в XVII веке по приказу Ялангтуш Бахадур Бия. Военачальник, ловкий политик, правитель крупного феодального удела, энергичный наместник бухарских ханов в Самарканде, он достиг независимого положения в государстве Аштарханидов. Походы на Кабул и другие города сосредоточили в руках Яланггуша огромные богатства, и по его распоряжению на месте разрушившихся сооружений XV века были построены медресе Шер-Дор и медресе Тилля-Кари. Основание Шер-Дора на 1,5 м выше уровня площади Медресе Улугбека. Планировка медресе Шер-Дор составляет 70х56 м, двор — 38х38 м. Композиция двора традиционна: он обведен двумя этажами худжр (помещений, где жили обучавшиеся в медресе), здесь четыре айвана, а по главному фасаду – две дарсхоны (учебные помещения). На входном портале Шер-Дора пышные славословия: «Военачальник, полководец, справедливый Ялангтуш! Он соорудил такую Мадрасу, что земля доведена им до зенита неба. Когда архитектор точной правильности воздвиг изгиб арки портала, небеса, приняв ее за новую луну, прикусили палец от удивления». В надписи ниже сохранилось имя мастера: «Абдул Джабар, зодчий».