Страницы меню навигации

Мегиддо (Израиль)

Национальный парк Мегиддо

«И я увидел: из пасти дракона, и из пасти зверя, и из пасти лжепророка — три нечистых духа, как жабы; ибо это духи бесов, совершающие знамения, которые выходят к царям всей обитаемой земли, чтобы собрать их на войну великого дня Бога Всемогущего… И они собрали их на место, называемое по-еврейски Армагеддон»
(Откровение Иоанна Богослова 16: 13-14, 16)

Так в Библии в Новом Завете Иоанн Богослов  указывает на место, где состоится последняя битва Бога и Дьявола, сил Света и сил Тьмы.

Мегиддо  — гора (холм) в западной части Изреельской долины в Израиле, возле поселения Мегиддо. Известен главным образом благодаря греческому слову Армагеддон.  Армагеддон на иврите произносится, как – Хар Мегиддо (Гора Мегиддо).

Первые раскопки Мегиддо были проведены в 1903–1905 гг. архитектором и археологом-любителем, немцем-протестантом из Хайфы Готтлибом Шумахером, при поддержке Немецкого Общества по развитию Палестины. Они были продолжены экспедицией Чикагского института востоковедения в 1925–39 гг. В 1960–1971 гг. периодические раскопки осуществлялись под руководством израильского археолога Игаэля Ядина. Начиная с 1994 г. работы ведутся специалистами тель-авивского университета в сотрудничестве с иностранными коллегами.

Мегиддо, круглый жертвенник

В ходе исследований были вскрыты более 25 культурных слоев, древнейший из которых относится к эпохе ранней бронзы (середина IV тысячелетия до н. э.). В это время в Мегиддо появились храмовые постройки и алтарь, город был обнесен стеной восьмиметровой толщины. В последующих слоях найдены остатки пяти храмов, самые ранние из которых датируются ранней бронзой (IV-III тысячелетия до н.э.), а самый поздний – эпохой железа (конец II тысячелетия до н.э.). Таким образом, практически на одном месте языческие храмы строились более 2000 лет.

Круглый жертвенник времён ранней бронзы, закрытый со временем другим строением, сейчас раскопан и открыт вниманию публики. В районе этого алтаря найдены обгоревшие кости тысяч жертвенных животных. Подобные жертвенники, – «высоты», – много раз упоминаются в Библии, но «во всей красе» можно увидеть лишь один из них – в Мегиддо, и только фрагменты – в Тель-Хацоре и Тель-Дане.

Мегиддо, ворота израильского периода

В эпоху средней бронзы (конец III – середина II тысячелетия до н.э.) город находился под властью Египта (фрагмент статуи египетского чиновника по имени Тутотеп свидетельствует, что Мегиддо был резиденцией египетского наместника), а затем, как и Египет и Ханаан, был завоеван гиксосами (18-16 веках до н. э.). Новые хозяева укрепили стену и соорудили характерные для этой эпохи земляной бруствер и ворота с двумя сторожевыми помещениями по обеим сторонам прохода. При раскопках большого дворца, находившегося рядом с воротами, были обнаружены ювелирные украшения и изделия из слоновой кости, свидетельствующие о богатстве города в этот период.

Около 1468 года до н. э. фараон Тутмос III, разбив коалицию ханаанеев и хеттов, пройдя Иронским ущельем, которое часто называют по-арабски «Вади Ара», окружил и взял Мегиддо после семимесячной осады (об этом упоминается в надписи, обнаруженной в египетском храме Амона в Карнаке). Карнакские строчки, в переводе выдающегося востоковеда В. В. Струве (1889–1965), свидетельствуют о сомнениях египетских сановников:

«И они сказали пред его величеством: «Как же мы пойдем по этой дороге, которая узка? Ведь приходят и докладывают, что враг там стоит и ждет и они держат дорогу против многих. Разве не пойдет лошадь за лошадью и человек за человеком так же? И вот его величество дал клятву, говоря: «Не позволю я идти никому из моих воинов перед моим величеством». И пошел он сам во главе своего войска, указывая своими шагами путь каждому человеку, и лошадь (шла) за лошадью, а его величество был во главе своего войска».

Мегиддо, система водоснабжения

Войско фараона ханаанеи ждали с севера, с юга, но только не со стороны западных гор. Враг был застигнут врасплох, взято в плен 330 восставших против египетской власти местных князей. Тутмос разрешил им вернуться домой, взяв предварительно клятву верности. Отправлял он их восвояси, правда, не в каретах, а на ослах. Египтяне захватили в Мегиддо богатую добычу: 924 колесницы, 2238 лошадей, 2000 голов крупного рогатого скота и 22500 голов мелкого скота. В заложники были взяты родственники главного военного противника – северо-сирийского мятежного царя Кадеша на Оронте, находившиеся в Мегиддо, однако и им Тутмос не причинил вреда.

Отсюда и вплоть до начала 12 века до н. э. Мегиддо был под властью египтян. Город управлялся местным царем, но гарнизон возглавлял египетский наместник. Как видно из Эль-Амарнских писем (14 век до н. э.), правитель Мегиддо, Биридия, извещал фараона об опасности, угрожавшей городу со стороны кочевников – хабиру и их союзника, царя Шхема Лабайю (Лабайя).

Город, стоявший на караванных путях, не бедствовал. Под полом одной из комнат дворца эпохи поздней бронзы (16-12 веков до н.э.) был обнаружен богатый клад (золото, слоновая кость, ляпис-лазурь). Найденная возле крепости клинописная табличка того же времени содержит отрывок из эпоса о Гильгамеше. Город был разрушен во второй половине 12 века до н. э. и на протяжении 11 в. до н. э. представлял собой небольшое неукрепленное поселение.

Согласно библейским текстам, город не был завоеван Иисусом Навином, хотя царь Мегиддо потерпел от него поражение (Книга Иисуса Навина 12:21; 17:11–13; Книга Судей 1:27-28).

Большинство исследователей относят переход Мегиддо в руки израильтян ко времени царствования Давида. Соломон укрепил город (3-я Книга Царств 9:15) и включил его в пятый административный округ . В одном из найденных дворцов израильского периода, вероятно,  жил наместник Соломона Ваана,  сын Ахилуда (3-я Книга Царств 4:12). После смерти Соломона, еврейское государство раскололось на два, и Мегиддо перешел в руки северных (израильских) царей.

Северные («шестикамерные») ворота израильского периода сходны с теми, что можно наблюдать в Тель-Хацоре и Гезере (3-я Книга Царств 9:15). Согласно этой библейской цитате, ворота, возможно, построены Соломоном (10 век до н.э.). Некоторые относят строительство к эпохам более поздних царей, вплоть до Иеровоама II (середина 8 века до н.э.). Конструкция ворот типична для ханаанских и еврейских городов эпохи поздней бронзы и Первого храма: идущие один за другим два или три «сторожевых» помещения по обе стороны от прохода. В Мегиддо обнаружены четырёхкамерные ворота ханаанского периода и шестикамерные – израильского.

Долгое время считалось, что значительную часть города занимали три комплекса из пяти прямоугольных конюшен и один – из двух конюшен, в целом на 492 лошади. Многие исследователи относили их сооружение к царствованию Ахава (середина 9 века до н.э.), выставившего против ассирийского царя Салманасара III в битве при Каркаре в северной Сирии (853 год до н.э.) сразу две тысячи боевых колесниц и 10 тысяч солдат. В этой битве на стороне антиассирийской коалиции сражались 12 правителей, включая Тир, Иудею, Эдом, Моав и др. Во главе войска, возможно, стояли Ахав и царь Дамаска Бен Хаддад. Ассирийцы объявили себя победителями, но их немедленное отступление и последующие экспедиции в 849 и 846 годах до н.э. доказывают шаткость этой позиции.

Современные исследования показали, что Северные конюшни построены поверх дворца израильского периода. Планировка конюшен такова, что, чтобы вывести лошадь наружу, надо убрать из ряда всех остальных (особенно хорошо это видно на примере Северных конюшен). Поэтому некоторые считают, что, по крайней мере, часть из этих помещений не конюшни, а обычные склады. Подобная проблема существует и в крепости Тель-Шева в Северном Негеве.

Разночтения среди археологов по вопросу датировки важнейших архитектурных объектов Мегиддо еврейского периода можно резюмировать следующим образом: Северные ворота (согласно И. Ядину) относятся к правлению Соломона (10 век до н.э.), согласно Д. Уссишкину, – к правлению Ахава (9 век до н.э.), а согласно И. Финкельштейну, – ко времени Иеровоама II (8 век до н.э.). Израильские дворцы, согласно И. Ядину и Д. Уссишкину, – это 10 век до н.э., а по мнению И. Финкельштейна, – 9 век до н.э. Конюшни, по мнению И. Ядина и Д. Уссишкина, – это период Ахава (9 век до н.э.), а по мнению И. Финкельштейна, – Иеровоама II  (8 век до н.э.). Городская стена, от которой мало, что осталось, возводилась, по-видимому, тогда же, когда и дворцы. Поскольку в результате работ чикагской экспедиции в первой половине 20 веке ворота оказались отделёнными от стены, то нельзя исключать, что они могут быть древнее, т.е. относиться к эпохе Соломона, как и считал И. Ядин.

Уникальная система водоснабжения города 9-8 веков до н.э. включала спуск (30 м) и шахту (25 м) со ступенями, которые вели к горизонтальному туннелю, длиной около 120 м, в конце которого, за пределами городских укреплений, находился источник Эйн Кини. Сохранились в Мегиддо и следы более ранней системы водоснабжения, когда к источнику спускались из района городской стены.

Из находок израильского периода отметим также найденную Г.Шумахером печать с изображением льва и надписью: «Шема, слуга Яровоама» (Иеровоама II).

Примерно в 732 году до н. э. Мегиддо был разрушен армией ассирийского царя Тиглатпаласара III, а затем вновь отстроен и превращен в столицу ассирийской провинции, включавшей Галилею и Изреельскую долину. Мегиддо был застроен по единому плану, в том числе были сооружены два больших общественных здания и силосная яма семиметровой глубины со ступенями, высеченными винтообразно в стене. Найденная между камнями солома подтверждает эту версию, однако время строительства, возможно, следует отнести к правлению Иеровоама II. Объём ямы – 450 куб. м.

Следующая эпоха (конец 7 века до н.э.) – это время царствования иудейского царя Иосии, включившего Мегиддо в состав Иудеи и смертельно раненого у его стен в сражении против фараона Нехао (4-я Книга Царств 23:29-30).

И наконец, позже, здесь был небольшой город персидского периода, постепенно оставленный местными жителями.

В новое время у Мегиддо произошли два значительных сражения: в 1799 году Наполеон I нанес здесь поражение османским войскам, а в 1918 году английский генерал Э. Алленби разбил турецкую армию.

Во время своего визита в Святую землю в 1964 году Папа Римский Павел VI был принят здесь президентом Израиля Ш. З. Шазаром.

В статье использованы материалы из Интернет-ресурса:

http://www.tsaritsyn-tours.com

Оставить комментарий

Яндекс.Метрика Индекс цитирования