Лепта Пилата

Зимой прошлого года, путешествуя по Израилю,  я приобрел для своей коллекции один очень ценный артефакт, это бронзовая монетка называемая лептой Пилата.

Лепты Пилата чеканились в Иудее,  во время правления префекта Понтия Пилата с 26-го по 36-й годы нашей эры. Лепта (или минута) – самая мелкая монета тех времен, составляющая 1/8 часть ассария, который, в свою очередь, являлся 1/10, а позже 1/16 частью динария.  На монете имеется надпись «император Тиберий» — TIBEPIOY КАIСАRОС. Поскольку эти монеты были отчеканены в Иудее, где действовал запрет на человеческие изображения, на них отсутствуют профили римского императора, но широко представлены предметы религиозного культа: сосуды, ковши, жреческий посох (lituus) и др. На нашей монетке изображен жреческий посох.

Понтий Пилат был римским наместником, правившим в Иудее и Самарии во времена Иисуса Христа и известен нам по целому ряду источников. О Понтии Пилате упоминают Филон и Тацит, более или менее подробный рассказ о нем приводит Иосиф Флавий.

Само прозвище «Пилат» (Pilatus) происходит, вероятно, от названия метательного дротика – pilum; таким образом, «Пилат» означает – «копьеметатель». Полагают, что «копьеметатель»,  это третье имя, которое носил каждый римлянин и свидетельствует о воинских заслугах предков Понтия Пилата. Также считают, что Пилат принадлежал к древнему самнитскому роду Понтиев. Иосиф Флавий в своих трудах сообщает, что наместничество в Иудее передавалось представителям сословия всадников. Таким образом, Понтий Пилат также был и римским всадником.

Правление Понтия Пилата ознаменовалось массовыми казнями и насилием.  Налоговый и политический гнет, провокационные действия Понтия Пилата, оскорблявшие религиозные верования и обычаи иудеев, вызывали массовые народные выступления, беспощадно подавлявшиеся римлянами. По словам философа Филона Александрийского, жившего в I-м веке, Пилат несет ответственность за бесчисленные жестокости и казни, совершенные без всякого суда.

В 23-й главе Евангелия от Луки с 21-го по 25-й стих повествуется о том, как Понтий Пилат во время суда трижды отказывался предать смерти Иисуса Христа, в которой был заинтересован синедрион во главе с первосвященником Кайафой.

«…Но они кричали: распни! Распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего, достойного смерти, не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их, и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они посадили; а Иисуса предал в их волю».

Предав Иисуса смертной казни, Пилат «взял воды и умыл руки перед народом», использовав, таким образом, старинный иудейский обычай, символизировавший невиновность в пролитии крови.

После жалобы самаритян на кровавую расправу, учиненную Понтием Пилатом, в 36-м году римский легат в Сирии Вителлий, отец будущего императора Виттелия,  отстранил Пилата от должности и отправил в Рим. Дальнейшая судьба Пилата неизвестна.

Относительно последующей жизни Пилата и его самоубийства существует множество легенд, историческая достоверность которых сомнительна. Согласно Евсевию Кесарийскому (IV век), он был сослан во Вьенн в Галлии, где различные несчастья в конце концов привели его к самоубийству. По другой, апокрифической¹ легенде, его тело после самоубийства было брошено в Тибр, но это вызвало такое возмущение воды, что тело было извлечено, отвезено во Вьенн и утоплено в Роне, где наблюдались те же самые явления, так что в конце концов его пришлось утопить в бездонном озере в Альпах.

По другим сообщениям, он был казнен Нероном. Во Вьенне находится пирамидальная колонна цирка (ипподрома), которую долгое время выдавали за «гробницу Пилата».

Отпечаток лепты Пилата был обнаружен и на знаменитой Туринской плащанице. По информации, монета лежала на левом веке Покойного. По словам нумизматов,  «Туринская» лепта Пилата является очень редкой монетой.

На «Туринской» монете имеется надпись «император Тиберий», причем надпись сделана с орфографической ошибкой, вместо TIBEPIOY КАIСАRОС- TIBEPIOY САIСАRОС. На сегодняшний день имеются сведения о шести таких монетах с ошибкой, находящихся  в различных коллекциях.    Фактически идентификация изображения монеты проводилась по отдельным деталям, если быть точным, идентифицировано надежно сочетание букв «ОYCAIС«, из чего и был сделан вывод о принадлежности монеты именно указанному типу. Есть сведения, не подтвержденные официально, что помимо этих букв идентифицировано более 50 мелких фрагментов монеты путем сравнения, полученного с Плащаницы изображения в поляризованном свете,  с имеющимися на сегодняшний день в коллекциях монетами.

Плащаница Иисуса Христа упоминается во всех четырех канонических  Евангелиях. Верующие полагают, что это та самая Плащаница, в которой Иосиф и Никодим погребли тело Христа после его распятия. Плащаница Спасителя необъяснимым наукой образом несет на себе изображение Его распятого тела, само изображение находится в тонком поверхностном слое материала Плащаницы толщиной около 10 микрон. Плащаницу считают пятым Евангелием, материальным свидетельством существования Спасителя.

Для беспристрастного наблюдателя Туринская Плащаница — кусок древнего полотна около четырех метров в длину и метра в ширину. На ткани имеются два образа обнаженного мужского тела во весь рост, расположенные симметрично друг к другу,  голова к голове. На одной половине Плащаницы — образ мужчины со сложенными впереди руками, на другой половине — то же тело со спины. Изображение на Плащанице монохромное,  желтовато-коричневое,  разной степени насыщенности. Специальные методы исследования показали, что изображение совершенно правильно передает особенности анатомии человеческого тела и не могло быть нарисовано художником. Кстати, ученые до сих пор не знают, каким образом изображение проявилось на ткани, современными технологиями воспроизвести подобное невозможно. На Плащанице имеются следы крови, сочившейся из многочисленных ран, следы крови на голове от шипов тернового венца, следы от гвоздей в запястьях и в ступнях вследствие распятия на кресте, следы от ударов бичей на спине, груди  и ногах, большое кровавое пятно от раны копьем в левом боку. Тот факт, что это действительно следы крови Человека, подтвержден современными методами биохимии.

¹Апокрифы – от древнегреческого ἀπόκρῠφος — скрытый, сокровенный, тайный — произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон.