Путешествие по Иордании: Петра. Малая Петра. Часть пятая

Обелиски на высотах Петры

Когда большинство из пророчеств было произнесено, то мало кто даже из иудеев, не говоря уже об эдомлянах, поверил им. Как может пасть Петра ― эта неприступная столица, город в скалах, и город-скала одновременно!? Как могут высохнуть полноводные реки Эдома и стать пустыней его плодоносная земля!? Как может исчезнуть с лица земли целый народ и пресечься тысячелетняя царская династия!? Нет, все эти пророчества походили более на какую-то сказку. Так рассуждало подавляющее большинство эдомлян, пока в конце VI в. До н.э.  к Петре не подошли войска одного из аравийских государств, царства Дедан. Дедане были родственным эдомлянам племенем, так как патриарх Дедан, прародитель этого народа, был сыном Иокшана, бывшего в свою очередь сыном Авраама от его третьей жены Хеттуры  (Книга Бытия  25:1-3).

Набатея в период с I века до н.э до I века н.э.

После долгой осады деданам удается захватить неприступную столицу Эдома. И тогда уже на собственном опыте эдомлянам было суждено познать, что значит стать рабами и жертвами, что значит подниматься по страшным красным ступеням к алтарям смерти. Ибо по тем самым ступеням, по которым еще недавно вели на смерть эдомляне, теперь уже вели их самих. И на тех самых алтарях, где они приносили в жертву своим ненасытным богам невинных людей, теперь повергали их самих. Древний библейский закон, провозглашающий «кто поднял меч, от меча и погибнет», получил свое полное исполнение в их жизни.

Церь Арета IV. Серебряная драхма. Набатейское царство Из личной коллекции

Проходит менее ста лет господства Дедана в Петре, и к городу подступают новые полчища, на этот раз — племени набатеев, кстати, родственных по Аврааму и эдомлянам, и деданянам. Дело в том, что сам Исав, прародитель эдомитян, был женат на родных сестрах Махалафе  и Басемат, дочерях сына Авраама Измаила, которые приходились родными сестрами Наваиофу — прародителю набатеев (Книга Бытия, 28:9, 36:3). После долгой осады и штурма набатеи захватывают город и  уже на страшные алтари возносят деданян в умилостивление богу солнца. Меняются хозяева, но страшный дух этого места, его страшная религия продолжает править в этой горной столице. Первоначально набатеями также управляли старейшины, но с 169 года до н.э. у них устанавливается царская власть. Сегодня по найденным документам можно восстановить  с достаточной точностью царскую династию набатеев: Арета I (169-144); Малику I (144-110); Арета II (110-95); Ободат I (95-87); Раббиль I (87-87); Арета III (87-62); Ободат II (62-50);  Малику II (50-28); Ободат III 928-9); Арета IV (9 до н.э.- 40); Малику III (40-70); Раббиль II (70-105)

Св. Иоанн Креститель обличает Ирода. Худ. Джованни Фатори (1825-1908)

Следует отметить, что дочь царя Ареты IV была первой женой иудейского правителя Ирода-Антипы, который, влюбившись в жену своего родного брата Филиппа Иродиаду, приходившеюся  ему, кстати, родной племянницей, бросил дочь Ареты. Последняя, понимая, что ей грозит верная гибель, униженная и оскорбленная, бежит к своему отцу, и в результате разгорается война Ирода-Антипы со своим бывшем тестем Аретой,  в которой иудеи понесли полное поражение. Но еще одним из проклятий этого развода стало то влияние, которое Иродиада оказывала на Ирода-Антипу, заставив его, наконец, умертвить Иоанна Крестителя.

Царь Ирод Великий

Еще стоит отметить необычный кровосмесительный обычай, господствовавший в царской династии набатеев. Дело в том, что у всех членов царского рода одна жена, и первый, вошедший в дом и поставивший в знак этого по обычаю свою трость, имеет с ней половое общение. Таким образом, все дети от разных мужчин являются братьями по матери. Единственным и зловещим исключением является разрешение на половую связь с собственной матерью. Таким образом, человеческие жертвоприношения и освещенное религией кровосмешение вели этот народ не только к духовной, но и физической деградации.

Император Траян

В 106 году н. э. под скалы Петры подступают римские легионы императора Траяна. И вновь долгая осада, долгие неудачи римлян, уже начинающих проклинать неприступные утесы ― стены этой твердыни и, наконец, долгожданный момент победы, когда первые легионеры врываются в Петру и на подвластных ей землях создают провинцию Аравию. После этого городом попеременно владели Византийская империя (с 395 г. по 7 в. н.э), Арабский халифат (с 7 по 12 вв.), крестоносцы (12 в.), Османская империя (с 14 в. до 1922 г.), Иордания (с 1922 г.).  И все эти долгие века лились слезы и кровь в этом месте, которые действительно будто бы всё окрасили в этой древней столице в красный цвет.   С 3 века х. э. Петра становится практически необитаемой, за исключением редких случаев, когда является базой крестоносцев, построивших здесь один из своих замков и назвавших его Селой или разбойничьих банд.

Ступени, ведущие к жертвеннику

И, наконец, последним своеобразным аккордом страшной истории эдомского народа стала, безусловно, личность зловеще известного по библейской и всемирной истории царя Ирода «Великого», который по своему отцу Антипатру был эдомлянином. Часто его называют «последним эдомлянином». И действительно, казалось, что все отрицательное, что было в этом древнем народе ― его жестокость, разврат, алчность, лицемерие воплотились в личности этого зловещего правителя. Именно в его правление в наш мир пришел Христос, и именно по приказу этого царя были истреблены младенцы в Вифлееме, среди которых, как рассчитывал Ирод, должен был быть и Иисус.

Малая Петра

Итак, если сегодня мы взглянем на физическую карту тех мест, где некогда располагалось Эдомское царство, то мы увидим, что от когда-то полноводных его рек не осталось и следа, и лишь вади (пересохшие русла) говорят о том, что здесь некогда была вода. Мы увидим, что на месте некогда плодородных земель лежат мертвые пески. Идумейский народ действительно прекратил свое существование и ушли в небытие истории царские династии Эдома (Идумеи). Города этого древнего царства разрушены и засыпаны песками, а его гордая столица заселена сегодня шакалами и филинами, ставшими хозяевами ее некогда величественных дворцов и храмов.

В десятке километров от Петры располагается еще одно ущелье, которое называется Малая Петра, или Сик-аль-Барид. По неподтвержденной информации,  в Малой Петре побывали общей сложностью чуть более пяти тысяч  туристов, так как она еще не включена в основные туристические маршруты. Вход в Малую Петру бесплатный. На ночь ворота в ущелье запираются.

Малая Петра в свое время служила для караванщиков чем-то вроде промежуточной станции, караван-сараем,  на пути к Петре, а также через Малую Петру пролегала кратчайшая дорога к границе с Палестиной.

Архитектурный ансамбль Малой Петры  представляет собой вырубленные в скалах храмы, жертвенники, лестницы, комнаты, ритуальные помещения, фрагменты ирригационной системы. Справа от главного входа в ущелье находится терраса с несколькими ступенями, в которой находится совершенная по своим формам гробница. Слева в скале вырезан изящный портик на нескольких колоннах. Он очень напоминает храм, хотя в нем не найдено ни алтаря ни какой-либо ниши для статуй божеств.

Далее идут три небольшие помещения,  высеченные в скале. Одно из них невероятно искусно расписано фресками, которые датируются I веком н.э. Весь потолок покрыт изящным растительным орнаментом, в которым можно разглядеть птиц и играющих на музыкальных инструментах людей. Стены же выполнены в виде декоративных расписных квадратов. Нигде во всей Петре не сохранилось ничего подобного. Подобная роспись, столь высокого уровня характерна скорее для диониских храмов времен Александра Македонского, и совершенно невероятно выглядит в столь суровом месте.

Материал о Петре взят из статьи профессора А.А. Опарина (Украина) «Древняя Петра: Гробницы. Алтари. Жертвы»,  опубликованной в журнале «Обзор мировых вопросов»,  03 апреля 2013 г.