Страницы меню навигации

Путешествие по Израилю и Палестине с 4 по 12 марта 2017 года

Останки древней синагоги в Бараме

Останки древней синагоги в Бараме

Весна вступила в свои права, в городском парке оживились птицы радуясь солнышку и весенней капели, а это означает, что пришло время собираться в путешествие за новыми впечатлениями. На этот раз выбор пал на Израиль и Палестину.

В программе путешествия:

  • Экскурсия в национальный парк Барам. Посещение древнего еврейского города Гуш-Халав (Гисхала), Джиш, а также маронитской деревни Барам, расположенной на территории национального парка.

Главной достопримечательностью национального парка Барам являются остатки синагоги II века н. э., одной из наиболее хорошо сохранившихся древних синагог в Израиле. На руинах синагоги археологи обнаружили две надписи на иврите: «Построена Элазаром бар Иуданом» и «Да будет мир этому месту и всем местам, где Его народ, Израиль, обитает. Иосе ха-Леви бар Леви сделал этот карниз, да будут благословенны его деяния, аминь». Хорошо сохранившийся фасад имеет красивые резные двери, украшенные каменными гравюрами и обращенные в сторону Иерусалима. Поблизости была другая синагога, меньшей площади, разрушенная в XIX в. Вместе с другими археологическими находками, они свидетельствуют о проживавшей здесь в II—IV вв. н.э. еврейской общины.

Гробница Есфири и Мардохея в Хамадане (Иран)

Гробница Есфири и Мардохея в Хамадане (Иран)

По данным 2010 года население городка Джиш составляло  около 3 тысяч человек, из которых 99,8%  —  арабы. По конфессиональному признаку: мусульмане — 35,9%, христиане-марониты — 63,9%. Это единственная деревня в Израиле, большинство в которой — марониты.

Марониты относятся к католикам восточных обрядов. Говорят на арабском языке, основным языком богослужений является арамейский. Традиционно маронитов причисляют к арабам-ливанцам, однако часть маронитских идеологов отрицают арабскую идентичность маронитиов, указывая на их финикийские корни.  Этноним «марониты» происходит от названия духовного центра монофелитов – монастыря святого Марона на реке Оронт, который основан в V веке; по другой версии – от имени первого патриарха Маронитской церкви Юханны (Иоанна) Маруна VII – VIII века.

  • Посещение дубового леса,  расположенного в Галилее вдоль северной границы Израиля с Ливаном,  рядом с поселением Кфар-Барам,  где по традиции, возникшей в средние века,  находится захоронение Есфири и Мардохея.

На самом же деле, гробница Есфири и Мардохея находится в иранском городе Хамадан, в древности известном как Экбатаны. Гробница расположена там, где по традиции была погребена библейская царица Есфирь и ее двоюродный брат Мардохей, и представляет собою надгробие и помещение, построенное вокруг надгробия. На протяжении многих веков гробница является важнейшим местом паломничества евреев Ирана.

  • Посещение парка Неби Самуэль и гробницы библейского пророка Самуила.
Парк Неби Самуэль, гробница пророка Самуила

Парк Неби Самуэль, гробница пророка Самуила

Про­рок Са­му­ил был пят­на­дца­тым и по­след­ним су­дьей Из­ра­иля, жив­шим за 1146 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва. Пророк Самуил про­ис­хо­дил от ко­ле­на Ле­ви­и­на, он был сыном Ел­ка­ны из Ра­ма­фа­им-Цо­фи­ма, с го­ры Еф­ре­мо­вой.

Могила пророка Самуила расположена на высоте 885 метров над уровнем моря на вершине горы Неби Самуэль. Еще во времена византийского периода, упоминается гора Неби Самуэль, как место погребения пророка Самуила, несмотря на ссылку в Библии, где говорится, что он был похоронен в своем собственном доме Рама: «И умер Самуил; и собрались все Израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме» (Первая книга Царств, 25:2). Начиная со средневековья, гора Неби Самуэль была признана местом захоронения еврейского пророка. Сегодня многие евреи посещают это место, особенно 25 апреля в день смерти пророка Самуила.

  • Экскурсия по одному из древнейших городов мира — Иерусалиму с посещением Восточной стены Иерусалимского Храма (Стены плача). Посещение армянского квартала Иерусалима, а также посещение богослужения в соборе святого Иакова.

Собор святого Иакова в Иерусалиме был построен в XII веке на руинах византийской церкви. Собор посвящен двум Иаковам, апостолу Иакову Зеведееву и Иакову, брату Иисуса Христа.

Крепость Хирбет-Кияфа - библейский город Шаараим (реконструкция)

Крепость Хирбет-Кияфа — библейский город Шаараим (реконструкция)

Апостол Иаков Зеведеев и его младший брат Иоанн (евангелист) были рыбаками,  и Иисус лично призвал их в ученики.  Иаков, Иоанн и Петр были тремя самыми приближенными учениками Иисуса Христа. Иаков проповедовал христианство в Испании и других странах Европы, а после вернулся в Иерусалим, где в 44 году н.э. был казнен Иродом Антипой, преследовавшим первых христиан. Собор святого Иакова в Иерусалиме построен на месте казни апостола Иакова Зеведеева. В соборе захоронена отсеченная голова апостола, а его тело покоится в испанском городе Сантьяго-де-Компостела. Апостола Иакова называют также Иаковом Старшим, чтобы отличать его от Иакова Младшего, брата Иисуса Христа.

Считается, что Иаков, брат Иисуса Христа, принял христианство только после смерти и воскрешения Иисуса и стал первым епископом Иерусалима. По свидетельству летописца Иосифа Флавия, Иаков был казнен по приказу первосвященника Анны примерно в 62 году н.э.

Собор святого Иакова является главной армянской церковью Иерусалима.
Собор украшен скульптурами, иконами и другой религиозной атрибутикой. К потолку собора подвешено множество лампад. В соборе располагается три алтаря. Центральный, самый высокий, посвящен святому Иакову, правый — Иоанну Крестителю, а левый — Деве Марии. Неподалеку от алтарей — два трона. Один для армянского Патриарха, другой, более богато украшенный, для духа святого Иакова. Во дворе собора находится деревянная доска (накус), по которой монахи ударяли, созывая на богослужение. Во времена мусульманского владычества в Иерусалиме, христианам запрещалось звонить в колокола. В память о тех днях в соборе святого Иакова до сих пор извещают о начале службы ударами по деревянной доске.

  • Экскурсия  в национальный парк Бейт-Альфа.

Бейт-Альфа — древнее поселение в долине Бейт-Шеан, у подножия горы Гильбоа в Израиле,  там, где ныне расположены кибуцы Бейт-Альфа и Хевци-Ва. По-арабски это место называется Хирбет Бейт Альфа, по названию древнего еврейского поселения, стоявшего здесь. Поселение получило свою известность благодаря обнаруженным здесь руинам синагоги VI – VII в.в., а также прекрасно сохранившейся мозаики, которой был выложен пол синагоги.

  • Посещение древнего города Хирбет-Кияфа и долины Эла.
Пустыня Негев

Пустыня Негев

Хирбет-Кияфа — развалины древнего города на холме с видом на долину Эла. Крепость Хирбет-Кияфа находится неподалеку от места легендарной битвы Давида и Голиафа, в 32 километрах от Иерусалима. Название Хирбет-Кияфа арабского происхождения и не имеет точного истолкования. Предполагается, что оно могло значить «место с широким видом». Местные бедуины называли руины крепости также Хирбет-Дауд, связывая их с царем Давидом.

По стилю керамики, найденной при  раскопках, а также радиоуглеродному анализу двух обгоревших ям, где хранились оливки, ученые пришли к выводу, что это поселение существовало в  период с 1050 по 970 гг. до нашей эры. После того, как в 2008 году были обнаружены вторые ворота в крепостной стене, учеными была выдвинута гипотеза, что Хирбет-Кияфа, это библейский Шаараим («двое ворот»). Шаараим упоминается в книге Иисуса Навина в числе тех городов, которые достались колену Иуды. Упоминается Шаараим и в Первой книге Царств, глава 17 стих 52, где  описывается  победа Давида над Голиафом и разгром филистимлян. Бой с Голиафом проходил в «долине дуба», в окрестностях Хирбет-Кияфы, а после того, как Голиаф был повержен, иудейское войско атаковала филистимлян, «…и падали поражаемые Филистимляне по дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона».

  • Джип-сафари по пустыне Негев. Посещение карнавала посвященного еврейскому празднику Пурим в кибуце Сде-Бокер.

Пурим, происходит от слова «пур», что значит «жребий»,  — еврейский праздник, установленный, согласно библейской Книге Есфирь, на иврите звучит как Книга Эстер, в память о спасении евреев, проживавших на территории Персидской империи от истребления их Аманом-амаликитянином, любимцем царя Артексеркса.

  • Экскурсия в Вифлеем в храм Рождества Христова. Осмотр отреставрированных фресок и мозаик.

«Для каждого истинно верующего человека это святое место, где божественный младенец пришел в этот мир в пещере, которая действительно существует под этим храмом, — говорит Джиамарко Пьяценти, глава реставрационной группы. – Это место с тех пор всегда почиталось и сберегалось с великим благоговением, и потому, помимо высокой и бесценной святости, оно имеет еще и огромную историческую и археологическую ценность».

За последние три года около 170 специалистов упорно трудятся над реставрацией сводов, деревянных архитравов и стен храма. В ходе работ им удалось отыскать и открыть взорам мозаичного ангела, седьмого по счету ангела в храме, а в целом они уже расчистили и отреставрировали более миллиона крохотных цветных пластинок настенных мозаичных изображений.

«Эта тяжелая работа выполнена благодаря упорному совместному труду многих специалистов из различных компаний и стран мира, — говорит Пьяценти, — и все они внесли в нее свой большой опыт и умение, будучи представителями самых разных религий, национальностей и культур».

Храм был достроен по велению императора Константина, но в шестом веке был разрушен во время очередной войны. В 565 году была выстроена новая базилика по распоряжению византийского императора Юстиниана, а яркие мозаики на ее стенах появились несколько позже, в 12 веке. «Конструкция поперечного нефа – совершенный и удивительный образец высокого архитектурного искусства, — говорит реставратор, — и не менее высокое искусство мы видим в мозаиках, колоннах, капителях и архитравах этого древнего храма».

За многие столетия конструкции и украшения храма обветшали и пострадали от проникающей воды. Храм получил статус объекта всемирного наследия в 2012 году и тогда же внесен в список угрожаемых объектов по решению ООН – в отчаянной попытке уберечь его от дальнейшего разрушения. Но все еще мало кто понимает, по словам Пьяценти, какое это чудо, что храм вообще устоял и сохранился после всех вторжений, войн и природных катаклизмов, которые сотрясали этот регион многие столетия.

«Этот храм – настоящая крепость, которая выдержала множество приступов и 15 страшных землетрясений, и только каким-то чудом эта святыня дожила до наших дней» — говорит реставратор.

На сегодня выполнено порядка две трети реставрационных работ. Сейчас подыскиваются средства на реставрацию 50 колонн храма и напольных мозаик, а также на установку противопожарных и осветительных систем. Работы финансируются целым рядом стран, в том числе Германией, Италией, Турцией, Марокко и Ватиканом, и должны по плану завершиться в 2019 году.

  • Посещение винодельни HANS STERENBACH, дегустация вин, а также встреча с владельцем винодельни  Гади Штейнбахом.

По итогам путешествия будут опубликованы статьи и фотографии.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Яндекс.Метрика Индекс цитирования